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GRECIA

Bernardo Souvirón

EL TEATRO DRAMÁTICO ATENIENSE

Una reflexión sobre el destino, el poder y el fracaso de la idea democrática.

Del 21 al 23 de marzo de 2025 • Vidrà, Girona

«...examinar el reflejo que la situación de Atenas y de toda Grecia puede verse en los textos del más popular de todos los géneros literarios griegos: el teatro.»

El teatro dramático ateniense

Una reflexión sobre el destino, el poder y el fracaso de la idea democrática.

 

Durante el siglo V a. C. toda Grecia vivió (a veces con recelo, a veces con esperanza) el imparable ascenso de la democracia ateniense y, también, su progresiva transformación en un régimen autoritario e imperialista que acabó por convertir en súbditos a quienes habían sido sus convencidos aliados.

Con frecuencia se estudia este período como el floruit de Atenas, llegando incluso a bautizarlo como el siglo de las luces ateniense. Los libros de toda clase de historiadores e investigadores lo valoran como un hito en la historia humana y (quizá con algo de ingenuidad) llegan a poner al estado ateniense como modelo de lo que se ha dado en llamar una democracia directa y radical.

En un momento en que las democracias occidentales parecen haber entrado en un período de crisis profunda, quizá pueda ser relevante estudiar con algo de calma lo que sucedió en toda Grecia, pero especialmente en Atenas, a lo largo del siglo V a. C. Pero no se trata de estudiar de nuevo los hechos históricos partiendo de las fuentes antiguas (especialmente Tucídides y Jenofonte) ni de los innumerables libros y artículos científicos que han indagado in profundo en la esencia de la primera democracia de la historia de occidente.

La propuesta de este taller se centra en examinar el reflejo que la situación de Atenas y de toda Grecia puede verse en los textos del más popular de todos los géneros literarios griegos: el teatro. En efecto, en las gradas del teatro de Dioniso, bajo la falda de la acrópolis, los atenienses asistían cada año, durante las fiestas dedicadas a Dioniso, a la representación del drama que encierran algunos de los mitos griegos. Se trataba de un espectáculo popular (el único argumento posible era el mito), subvencionado por el estado ateniense a través de un impuesto especial (la χορηγία o ‘coregía’) que estaban obligados a pagar los ciudadanos más ricos de Atenas.

En el escenario del teatro, los grandes poetas dramáticos escenificaron no sólo el drama de los héroes y heroínas amados u odiados por el pueblo ateniense, sino, también, el drama de la propia ciudad que, poco a poco, fue dejando atrás la esencia de las ideas democráticas hasta verse envuelta en una guerra (conocida como guerra del Peloponeso) de la que salió derrotada no sólo en el ámbito militar, sino muy especialmente en el terreno de la razón, de las ideas y de la moral.

Los tres grandes poetas dramáticos atenienses escenificaron sobre los sucesos que su patria vivía a lo largo del siglo V a. C. Desde el optimismo democrático de Esquilo hasta el moderado escepticismo de Sófocles y el descarnado pesimismo de Eurípides, los atenienses pudieron visualizar en la escena un drama que ellos mismos estaban viviendo día a día.

Éste es pues el objetivo de este taller: intentar ver en las obras teatrales (tan cercanas al pueblo llano como lejanas estaban las obras de historiadores o filósofos) el reflejo no sólo del mito, sino de la realidad de Atenas expresada a través del mito. Para conseguirlo, estudiaremos buena parte del teatro ateniense, pero, especialmente, nos centraremos en Persas y Orestea, de Esquilo; Edipo rey, de Sófocles; Medea y Orestes, de Eurípides.

Quizá, como siempre, el estudio de estas obras en el contexto histórico en que fueron representadas nos ayude a comprender mejor el momento histórico que todos nosotros, como los atenienses hace 2600 años, estamos viviendo.

PROGRAMA (APROXIMADO) DEL TALLER

 

«...intentar ver en las obras teatrales (tan cercanas al pueblo llano como lejanas estaban las obras de historiadores o filósofos) el reflejo no sólo del mito, sino de la realidad de Atenas expresada a través del mito.»
 

CAL PUBILL 

Cal Pubill está en Vidrà, Girona. Puedes llegar en coche o en tren. Si te alojas en casa, te recogemos en la estación

21-23 marzo

Empieza con la primavera, el viernes a las 17h y acaba el domingo después de comer

PRECIOS

De 490€ a 730€ con estancia y pensión completa

410 € sin estancia (incluye comidas y cenas)

DESCUENTO

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Bernardo Souvirón 

El teatro dramático ateniense

Una refelxión sobre el destino, el poder y el fracaso de la idea democrática.

Desde el viernes 21 de marzo a las cinco de la tarde, hasta el domingo 23 después de comer.

Cal Pubill de Ciuret, Vidrà, Girona. Recogidas en la estación de tren R3 de Sant Quirze de Besora. 

El precio con estancia va de los 490€ a 730€ en función del tipo de habitación escogida. Incluye todas las comidas, cenas y desayunos, y también el traslado en coche desde y hasta la estación de renfe.

El precio sin estancia es de 410€ e incluye las comidas y cenas.

Información: info@talleresislados.com o 971150731

Bernardo Souvirón nació en Córdoba en 1953. Fue profesor de Griego Antiguo y Cultura Clásica en el Instituto María Zambrano de El Espinar (Segovia) y profesor Tutor de Latín en las Facultades de Filología y Filosofía de la Universidad Nacional de Educación a Distancia. Durante quince años fue redactor del Diccionario Griego – Español que, bajo la dirección del profesor y académico Francisco Rodríguez Adrados, se redacta en el Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Como miembro de este equipo, recibió en el año 1989 el Premio Aristóteles que concede anualmente la Fundación Onassis.

Ha sido colaborador habitual en el programa de Radio Nacional de España “De la noche al día”, donde, desde el mes de Septiembre del año 2002, desarrolló la tarea de explicar semanalmente a los oyentes el mundo de la antigüedad griega y romana desde distintos puntos de vista. Del mismo modo lo ha sido en el programa “La noche menos pensada”, también de Radio Nacional de España, en la misma tónica, la de relatar la antigüedad clásica a unos oyentes heterogéneos. Ha sido también colaborador semanal de la revista La Clave, dirigida por José Luis Balbín, desde el año 2003 hasta la fecha de su cierre, en Julio de 2008. En sus páginas intentó semanalmente la aparente paradoja de explicar los hechos y sucesos del presente situándolos en el pasado. Es autor de los libros:

  • Mujer de Aire, Ámbito Literario, Barcelona, 1980

  • Hijos de Homero, Alianza Editorial, Madrid, 2006

  • El rayo y la espada I, Alianza Editorial, Madrid, 2008

  • El rayo y la espada II, Alianza Editorial, Madrid 2011

  • El laberinto del Minotauro, Gredos, 2016

  • Los doce trabajos de Hércules, Gredos, 2016

  • Prometeo y el secreto del fuego, Gredos, 2016

 

Ha publicado numerosos artículos, en revistas como Aularium, Clío, MUY Historia y, entre los años 2003 y 2008, el autor escribió más de doscientos artículos en la citada y desaparecida revista La Clave. En la actualidad prepara el tercer volumen de El rayo y la espada y un libro sobre la leyenda de Ulises, ambos para Alianza Editorial.

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Cal Pubill se encuentra en Ciuret, en el municipio de Vidrà, a 110 Km de Barcelona, a caballo entre Osona -comarca a la que pertenece- el Ripollès y la Garrotxa, a 1.150 metros de altura, enclavado en lo alto de la Cordillera Transversal, que une el Pirineo con el Montseny. Una zona verde y esplendorosa llena de pastos y bosques de haya y roble. El impresionante Salt del Molí, las gorgues del Toll, el majestuoso Puigsacalm, el altísimo Salt de Sallent o los interminables pastos del Pla Traver, son solo algunos de sus atractivos naturales. 

Mas Quintana era la casa principal hasta que se construyó Cal Pubill, que pasó a ser la casa señorial y Mas Quintana se convirtió a partir de entonces en la casa de los guardeses. Restauradas de manera respetuosa, conservan los detalles de su pasado brillante y a la vez disponen de las comodidades y servicios de las casas de hoy. 

UBICACIÓN

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